◎文/熊仙如 ○攝影/安
沒有人不喜歡光明，因為黑暗讓人懼怕。生活中我們倚賴光、感受光，讚嘆光的存在；光總是大剌剌地佔據所有空間，但是光也會遇到阻礙，也有無法穿透的物體，這時「影」便出現了。「影」是光被阻擋而到不了的地方，或者說是「光」與「形」相遇後產生的狀態。「形是影的實體，影是形的印記」，這句話精闢地解釋了兩者的關係。
我們總是用「如影隨形」來形容無時無刻同時出現的兩個個體，但是在看完奇美博物館的「影子魔幻展」之後，我不再相信「影」是「形」的忠實反映者，也不再輕易說出「我看見所以我相信」這句話，因為只要光源不同、視角有異，映入眼簾的就不再是「隨形」的「影」了，它甚至可以創造出與實體的「形」截然不同的「影」！只能說這一切真的太神奇，同時也讓我感受到人的有限，容易被光所施展的障眼法所欺騙。
光與影是對應的存在，眼睛本能的會追尋光源，向著光移動，因此永遠處於背後的影子往往被忽略，甚至被認為是不真實的存在，但影子真的是虛幻的存在嗎？人人畏懼黑暗，但是對於改變一切、掌控一切的「光」，你便不畏懼並投之以百分百的信賴，兩者間藏著許多可能發生的誤解，當然，也有可能是一個「美麗的錯誤」。如龍應台所言：「文學是白楊樹的湖中倒影」，聰明的創作者便巧妙地控制光，來告訴我們許多道理：珠寶的反射影就是錢；破碎的鐵片組合卻是蘇格拉底；一桌的雜物同時映照出東方與西方的影像，到底是我們的認知角度太固著，抑或是東西方文化的潛質本就一致？創作者讓現實與想像並存以激起觀者的反思：在不斷變動的光影中，我們到底看到了什麼？又抓住了什麼？
光可以佔領一切空間，光的位置、大小、停連、動靜……都有著牽一髮而動全身的力量，但它並沒有肩負「反映出形體的原貌」的責任，所以該小心思索的是我們所有追隨光的信徒們。不過光也照出了肉眼看不到的本質，說出了難以啟齒明說的內幕；光替我們說出了真相──以沉默的音量。
有些作品透過作者的創作說明會讓人有「原來是這樣喔……」的恍然大悟，但有的展品作者卻什麼都不說，留待觀者自己去融入、摸索並想像。投影、反射，在光之後的事物看似沒有邏輯，因而一再挑戰你的理性思維。過往與當下、思辯與交流，都是如光一般自在來去的。唯一要注意的是：請試著忽略你最信賴的眼睛吧！因為，凡汝所見皆非實相。
這場「影子魔幻展」給了我不可思議的衝擊與不斷冒出的反思。有光就有影，光雖然是一個導引，但也不要忘了偶爾要往後關照影子的呈現，若老是讓思緒如光一般直線前進是很危險的事！
［文章來源~ #青年日報副刊］
https://www.ydn.com.tw/News/356443
【閱後感悟】
「凡汝所見皆非實相」。你我的「所見」真的是對的嗎？看看以下的”故事”。
孔子曾經與幾名弟子困於陳、蔡之間，前後已經有七天沒有嘗過白米飯的滋味,飢餓難耐。後來顏回想辦法從別人家那裡討回來一些大米煮飯。當米飯快快熟時，孔子路過廚房，遠遠看見徒兒顏回竟用自己的手抓取鍋中的飯吃,孔子思考片刻,故意裝作沒有看見.當顏回進來請孔子吃飯時，孔子起身,自然地說：「我剛才夢到祖先了，應該拿這些清潔的食物先祭祀他們」。顏回急忙答道：「不可啊！老師,剛才我做飯時見到有灰塵掉到鍋里的飯中，就將它抓了出來，卻想扔掉總不太好，所以我自己就吃掉了。」孔子感嘆反省道：「原以為眼見為實，誰知道實際上眼見的未必可信；憑藉內心的想法來做衡量事物，到頭來也不一定可靠。看來要藉由一些事物來知道一個人的為人，也真的是不容易啊！」
透過上述~來看看進一步的剖析；
「光」，多亮才算是光？你的亮度會等於他或我的亮度標準？同理可推「影」！什麼樣的角度被看見？什麼樣的暗度才算是影（淺影？黑影？）？
是非對錯？酸甜苦辣？….諸君應可在生活中屢屢與這些”感覺”碰撞，論事！然而，因為每個人的價值觀不一，每個人的”我執”程度不同，所以造成了「共識摩擦」的現象叢生，情事輕者，則一退（容）一進（爭）而表面相安無事，情節重大。則刀光劍影相向、戰火燃起。….；你我冷靜思考，在彼時的爭贏與爭輸者歷經歷史重寫，如今那時奪取到的”對？錯？”論述，今仍安存？
閱畢「光與影的對話」後，是否能改變”執念”的續留堅持？讓退一步海闊天空的念動能隨侍在側，思辨與決定操之在己啊。
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